Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай- Зданович Леонид И.

[Веста]

Первая брачная ночь

В Британии одна из матерей молодоженов, когда готовит брачную постель, катает на ней маленького ребенка, чтобы дать двойную гарантию для потомства невесты.

Глава 3

Поверья и обычаи, связанные с беременностью и родами

Многие суеверия, связанные с беременностью, принимают форму прямого запрета, отражая доисторическое и примитивное отношение к беременным женщинам как более открытым для злого влияния. Например, беременная не должна переступать через могилу, иначе ребенок умрет. У нее будет выкидыш, если она будет забираться в телегу через задний откидной борт или если она постоит под шеей лошади. Она не должна пломбировать зубы (получается, что современные дантисты представляют собою угрозу для беременных женщин). Превыше же всего она должна избегать множества путей, где она может «пометить» ребенка.

Все эти и им подобные пагубные страхи все еще сохраняются во многих частях мира. Большинство из них являются особыми формами симпатической магии: например, если женщина хочет особую пищу и не получает ее, ребенок будет носить родинку, напоминающую эту еду, – так называемые родинки-клубнички. Если беременную женщину напугал заяц, ребенок родится с заячьей губой; если ее напугала змея, у ребенка будет суженное горло. Какой бы объект ни напугал мать, ребенок будет носить его образ в родинке. (Этим поверьем в некоторых обществах объясняют деформации у детей.) Полагают, что, если женщина прижала живот рукой, ее ребенок будет помечен; если она вытянула руки над головой, ребенок родится с пуповиной вокруг шеи.

Как можно догадаться, фольклор подсказывает и пути угадывания пола ребенка или даже позволяет контролировать его. В Уэльсе увидеть во сне можжевельник означало рождение мальчика. Во многих областях Британии приснившаяся горсть орехов означает несколько мальчиков; увидеть два орешка в одной скорлупе – это предвещает рождение близнецов.

Во Франции крик совы рядом с беременной женщиной указывал на рождение девочки. Мальчика можно было гарантировать, вонзив нож в матрац беременной женщины; девочку заказывали, помещая кастрюлю на постель женщины (явный сексуальный символ). Озарки рекомендуют, чтобы муж посидел на крыше около трубы семь часов, чтобы произвести сына.

Для тех, кто желал предугадать пол ребенка, народная мудрость предлагала в старину множество методов. Вот список нескольких пассивных способов, которые основываются на изменениях в физическом состоянии матери.

[Веста]

1. Позиция ребенка. Если женщина носит ребенка высоко в утробе и ее живот имеет округлый вид, то имеется большая вероятность рождения девочки. Мальчики располагаются ниже и немного вкось. (В то же время существуют полностью противоположные толкования. Это тоже нужно учитывать.)

2. Активность ребенка. Если ребенок активен, пинает ножками и двигается в чреве, то имеется большая вероятность рождения девочки. Старые повитухи говорили: «Мальчики ленивее девочек. Природа мужчин проявляется еще до рождения».

3. Положение рук ребенка. Если ультразвуковое сканирование показывает, что руки ребенка подняты, то это девочка. Если руки опущены, то нужно ожидать мальчика.

4. Ножки ребенка. Если он бьет ножками в правый бок матери, то это мальчик. Если в левый – девочка.

5. Полоска на животе. Если таковая имеется, то родится мальчик. Если не имеется, будет девочка.

6. Сердцебиение. Если сердце ребенка выдает 130 ударов в минуту (или больше), это девочка. Если меньше 130 ударов в минуту, то это мальчик.

7. Сладкое или кислое. Если женщину тянет на сладкое, она носит мальчика. Если тянет на кислое, то родится девочка.

8. Пряности. Если женщину тянет на проперченное или пряное, то она носит мальчика.

9. Проблемы с изжогой и пищеварением. Если возникают проблемы с изжогой и пищеварением, то мать носит мальчика. (Хе-хе, не нужно было налегать на перченую пищу.)

10. Поведение старшей дочери. Если во время беременности старшая дочь начинает липнуть к матери, то на подходе мальчик.

11. Покрасневшие глаза. Если у матери краснеют глаза и расширяется нос, она носит девочку.

12. Кровь из носа. Если у матери часто идет кровь из носа, она носит девочку.

13. Волосы на ногах. Если женщина во время беременности чаще бреет ноги, она носит девочку.

14. Танцующая игла. Если иглу, подвешенную на нитке, поместить над запястьем беременной женщины, та начнет «танцевать». Если игла двигается взад и вперед, то родится мальчик. Если игла выписывает круги, родится девочка. Вместо иголки можно использовать гвоздь. То же самое будет происходить, если иглу или гвоздь поместить над животом беременной женщины.

15. Танцующее обручальное кольцо. Если обручальное кольцо, привязанное к нитке или прядке волос, будет вращаться над животом против часовой стрелки, то родится мальчик. Если по часовой стрелке, то родится девочка.

Применяя эти методы, люди помнят о тех случаях, когда приметы говорили правду, и напрочь забывают моменты, когда все получалось наоборот. На самом деле средний показатель таких предсказаний: пятьдесят на пятьдесят. С таким же успехом вы можете подбросить монетку. Орел – мальчик, решка – девочка.

Магия отвечает на запросы бесплодных женщин и тех, кто хочет избежать материнства. Первым в Британии советуют прогуляться голыми по саду в канун Иванова дня и сорвать желтый цветок св. Иоанна. Выпить немного молока от кормилицы – это тоже целебное средство.

Можно также взять подгузник у ребенка другой женщины, хранить веточку омелы или другое могущественное растение в доме.

Для избежания беременности существует множество травяных настоек, предохраняющих от беременности либо для выкидышей, но имеются и другие – чисто магические – методы. Женщина, которая не желает забеременеть, должна отгонять подальше детей других людей от своей постели. Она должна убедиться, что гости-мужчины будут выходить через ту же дверь, что и вошли. И если женщина имеет детей, но не хочет заводить новых, ей не следует качать пустую колыбель, иначе «она скоро будет заполнена». Но женщина не может обеспечить аборт, нарушая назначение одного из табу, которое вызывает выкидыш при своем нарушении.

Знамения и ритуалы сопровождают будущую мать до родов и гарантируют, что они пройдут сравнительно легко. Перед потугами беременная женщина не должна приносить в дом новую колыбель – это опасно. Еще она не должна делать детские головные уборы, принимать их в дар и даже упоминать их в разговоре. Когда роды начнутся, ни одна дверь в доме не должна быть запертой и никаких узлов не должно быть ни на кровати, ни в комнате. Острый как бритва топор под кроватью, направленный острием вверх, поможет при трудных родах, так же как и соль, сжатая в руках матери. Старая серебряная монета «позаимствованная» в церкви, должна быть засунута в матрац; пустое гнездо шершня, находящееся в комнате, тоже будет полезным. Жители штата Кентукки рекомендуют при родах щекотать нос матери пером. Еще матери можно дать напиток, который уже пила другая женщина, или дать настой (как практикуют в сельской Америке), содержащий сушеный и измельченный хвост гремучей змеи. Звон церковных колоколов тоже оказывает помощь в родах. И еще, не помешает суматоха в комнате со множеством оберегов и амулетов, которые люди должны держать в руках. Один подобный амулет (в США) составлен из двух веток лесного орешника (магическое дерево), скрещенных на открытой Библии и положенных под подушку матери.

М. Забылин описывает несколько старорусских суеверий, связанных с беременностью и родами:

«В старину уверяли, что беременной женщине непременно нужно было отстранять от себя все неприятности и предметы неприятного вида, зверей, безобразных людей; в противном случае она могла родить ребенка, лицо или образ которого могло иметь большое сходство с животным или тем уродом, которых она часто видела или которого испугалась. Такое убеждение было всеобщим, даже во время ученых Плиния и Галлена, которые, увлекшись существующими в народе рассказами, занесли в своих ученых заметках случаи, из которых мы помещаем два [9] .

„Я знал, – говорит Галлен, – одного некрасивого мужчину, горбатого и довольно похожего на Эзопа. Боясь быть родоначальником такого же уродливого потомства, он приказал написать красивого, хорошо сложенного мальчика и такую картину повесил в углублении кровати так, чтобы жена в известных случаях могла иметь его перед глазами. Ожидание супруга увенчалось полным успехом: жена родила красивого мальчика, совершенно похожего на портрет, на который она смотрела в известных случаях“.

По словам Плиния, одна знакомая ему дама родила слона, потому что во время беременности с большим вниманием смотрела на этого животного. Другая дама по той же причине разрешилась от бремени маленьким львенком.

В гельветических хрониках Семпта рассказывается, что одна знаменитая римлянка, находившаяся в тесных связях с папою Мартином IV, будто бы родила сына мохнатого, как волчонок, и с когтями, как у хищного зверя. Объясняется будто бы тем, что у папы было много картин, изображавших различных животных; эти картины и послужили рождению мохнатого сына. После этого случая папа приказал снять их, боясь, чтобы прекрасная римлянка не произвела затем целое поколение мохнатых.

Сальве, опровергая эти басни, между прочим, всем верующим в подобные сказки беременным женщинам советует посещать Французскую академию и пристально смотреть на всех членов ученого заведения. Захочет ли она, чтобы сын ее был историком, она может глядеть на бюст Ветота или Сен-Реаля. А чтобы он был геометром – на бюст Паскаля и так далее».

Когда ребенок рождается, повивальная бабка проверяет послед на наличие бугров – их количество указывает, сколько еще детей будет у матери. Кровотечения можно избежать практикой вуду, сжигая куриные перья под кроватью. (Место под кроватью считается священным: многие люди верят, что его не нужно подметать во время родов, иначе мать умрет.) Послед нужно закопать – его нельзя жечь или уничтожать иным образом, – и обычно его закапывают под тем углом дома, где находится печь.

Для новорожденного ребенка будет удачей, если он родится в крытой телеге, или когда голова матери расположена на север, или если ребенок имеет лишний пальчик, или если было проведено кесарево сечение. Если роды проходили после смерти отца, ребенок будет иметь оккультные силы.

Младенчик явно будет невезучим, если его осветила луна, а если он родился с зубом, то либо умрет молодым, либо (увы!) вырастет убийцей. (В старых легендах Южной Европы, ребенок, рожденный с зубом, будет вампиром. Если у ребенка выступает синяя вена через дужку носа, он почти точно умрет от утопления.

Лучше всего, если часть амниотической мембраны останется свисать с головы ребенка, эта «рубашка» предвещает особую удачу. Если она сухая, ребенку будет везти и он никогда не утонет. В Голландии такая «рубашка» наделяет ребенка психическими силами. И еще она имеет редкое волшебное качество среди других личных магических предметов: если продать такую штуку, ее сила перейдет новому владельцу. В конце XIX века в британских газетах часто появлялись объявления о продаже «рубашек». Кристина Хоул, одна из ведущих знатоков британского фольклора, записала случай, когда «рубашку» предлагали на продажу в 1954 году.

В фольклоре время и период года при рождении влияет на шансы ребенка на карьерный рос. (Такие поверья, несомненно, пришли из непрофессиональной астрологии и существовали среди людей, для которых астрономические таблицы, эфемериды и интерпретации гороскопов были излишне сложными предметами.) Так, ребенок, рожденный в Новый год, всегда считался счастливчиком, в то время как 21 марта (в США) считается самым плохим днем рождения.

[Веста]

Жительницы плато Озарк (штат Миссури) говорят, что дети, рожденные между 23 июня и 23 июля, являются прирожденными неудачниками. Рожденные в мае всегда болезненные. Но рождение в Рождество дает ребенку психические силы. Ребенок, рожденный под новой луной, будет сильным и мускулистым, но старое поверье из Корнуэлла добавляет, что ребенок, рожденный между исчезающей старой луной и первым видом новой луны, не доживет до периода зрелости.

Сицилийское поверье говорит, что дети, рожденные под убывающей луной, будут девочками, а под возрастающей – мальчиками. Контролируемые луной приливы тоже имеют свой эффект: дети, рожденные в отлив, не будут жить долго. Сходным образом мистер Пегготти в «Давиде Копперфильде» Диккенса говорит, что детей не нужно рожать, пока прилив высок, да и в наводнение тоже не нужно. Солнце выступает благоприятным знаком: восход является счастливым временем для рождения, а вот закат предвещает лень. Утренние дети часто живут дольше других.

Почти повсеместно имеются суеверия, относящиеся к дню рождения. Обычно это примерно такие стишки:

Дети понедельника красивы лицом,

Дети вторника полны грации,

Дети среды полны скорби,

Дети четверга пойдут далеко,

Дети пятницы умеют любить,

Дети субботы пашут всю жизнь,

Дети воскресенья счастливы и костлявы.

Иногда встречаются вариации: например, Кристина Хоул говорит, что в Корнуэлле и Шотландии дети вторника торжественны и печальны, а дети среды веселы и радостны.

В любом случае, имеются или нет (но чаще имеются) какие-то знамения, работающие в пользу ребенка, семья может принять кое-какие меры предосторожности. Многие британцы кладут серебряную монету в руку новорожденного (возможно, чтобы отогнать ведьм) или дарят немного соли. Говорят, что полезно пронести младенца три раза вокруг дома – это защитит его от колик. И довольно плохо (для финансового будущего младенца) мыть ладони ребенка в течение трех дней после рождения. Очень плохо помещать новорожденного на стол или натягивать одежду через его голову, а иногда и одевать его в новые одежды. Полезно одевать мальчика в синее, голубое – духовные цвета, которые отгоняют зло. (Розовое – это цвет девочки; он появился в моде после того, как первоначальная причина для голубых одежд мальчика была забыта.)

Когда дни новорожденного дитя подходят к крещению, суеверия вновь возрастают, как всегда приближаясь к святым моментам жизни. Перед крещением мать не должна водить ребенка в другие дома, да и ей самой лучше не шляться по домам соседей. (Это поверье реально удерживает мать и ребенка от инфекций.) Перед крещением все амулеты и обереги в доме нужно поместить на колыбель ребенка: соль, талисманы, отгоняющие ведьм, чеснок и железо. Будет плохо, если кто-то пройдет между камином и колыбелью некрещеного дитя.

Крестить дитя, по мнению древних поверий, нужно как можно раньше – это уберет дьявольское влияние, которое уже может быть навлечено на ребенка. Когда ребенок плачет во время ритуала, это хороший знак, говорящий, что дьявол изгнан. Но если священник допускает какую-то ошибку в церемонии, это означает, что злобные эффекты уже действуют. Шотландцы говорят, что, если в церковь приносят мальчика и девочку для крещения, мальчика нужно обслужить первым, иначе у девочки начнет расти борода. Конечно, ритуалы с именами важны, и многие родители наделяют свое чадо некими особыми именами: югославы верят, что у мальчика с двумя именами более длинная жизнь; а по всему миру живет устойчивая вера в то, что, если после крещения изменить имя, это приведет носителя имени к огромной неудаче.

Даже после церковных церемоний суеверия могут предоставить дополнительную защиту.

Например, не рекомендуется взвешивать ребенка слишком рано; фатально (для ребенка) подносить его к зеркалу до первого дня рождения.

Ребенка нужно сначала поднять вверх (на второй этаж или, в крайнем случае, на чердак), прежде чем спускать вниз (на первый этаж).

Нельзя щекотать ребенка под подбородком, иначе он станет заикой. В Новой Англии говорят, что ребенка нужно сбросить три раза с постели, прежде чем ему исполнится год.

Некоторые верят, что ребенку до года нельзя срезать ногти, иначе он будет вором; другие версии говорят о его смерти. Еще не советуют постригать ребенка до года.

Нельзя носить младенца в похоронной процессии, иначе он скоро умрет.

[Веста]

Глава 4
Магический щит против болезней

Некоторые предрассудки произрастают из надежды или желания, например, общей надежды на удачу, успех, богатство или особенной надежды достичь некоторой особой цели. Но намного большее их количество возникает из негативных эмоций, особенно страха. Даже позитивные поверья могут иметь свою негативную сторону: девушка, которая выполняет ритуалы для реализации своих надежд на замужество, в то же время охвачена страхом остаться старой девой; спортсмен может бояться потерять свои навыки.

Общие страхи

Самые сильные страхи – и самый обильный запас компенсирующих суеверий – лежат в патологических и мрачных областях болезней и смерти. В примитивном прошлом такие вопросы были окутаны великой тайной и приписывались сверхъестественным причинам. Затем торопливо привлекалась специальная магия, чтобы как-то объяснить все. И большая часть этой магии уцелела до сих пор (хотя и на культурном фоне) как вид закулисного знания и во времена развития современной научной медицины.

Это закулисное знание – ворожба и рецепты народной медицины – не было основано только на колдовстве. Часто лечение использует субстанции или мето ды с узнаваемой медицинской законностью. Некоторые из них будут упомянуты позже, но три особых случая можно описать здесь.

Перуанские индейцы знали, что экстракт из коры хинного дерева уменьшает лихорадку; благодаря им Европа XVII века получила хинин из коры этого дерева для лечения малярии. Субстанция, сделанная из листьев наперстянки, как говорила народная медицина, полезна для сердечных болезней; современная медицина также использует его и называет это лекарство дигиталисом. А в 1966 году доктора, изучавшие рак в Висконсинском университете, открыли новый путь лечения, когда обнаружили, что экстракт сладко-горького паслена исцелял рак у мышей. Они, вероятно, продолжают свою работу, не смущаясь тем фактом, что в народной медицине паслен использовался как лекарство от доброкачественных опухолей по крайней мере со II века нашей эры.

Поэтому народная медицина стоит одной или двумя ногами на реальной почве, и травники, шепчущие над корешками и листьями, не являются комичными фигурами. Никто не будет отрицать, что горячий напиток любого вида смягчает боли в горле или симптомы простуды. Никто из врачей также не отрицает, что припарки могут быть полезными для многих болячек на коже. И будет ли важно, если горячий напиток будет сделан из запаренной сосновой хвои? Или это припарки из свежего коровьего навоза?

Однако магия, как мы вскоре увидим, остается парить на грани многих таких исцелений. Вот, где, например, магия доминирует в случае предупредительных мер – в техниках предотвращения болезней.

[Веста]

Часто предупредительные меры предпринимаются при помощи амулетов и чар на удачу, нацеленных на особые болезни. Возможно, эти амулеты будут декорированы как ожерелья: золотые бусины защищают горло или исцеляют болезни горла или щитовидной железы, ангины или золотухи. Зеленые бусины защищают от рожи или огня св. Антония – болезней, весьма распространенных до того, как антисептики не победили ее. Широко верится, что общее везение от гвоздя подковы, носимого в кармане, можно фокусировать для предотвращения ревматизма; что такой болезни можно избежать, нося при себе конский каштан, квасцы, пепел сожженной жабы или кусок серы, а также мосол овцы или молодую картофелину. Некоторые из подобных предметов считаются средствами отведения болезни: возможно, мосол овцы должен был стать носителем ревматизма вместо человека; а картофелина, видимо, носится человеком в кармане, потому что она черная и твердая и, следовательно, может каким-то образом поглощать болезнь. Чары поглощают зло таким же образом.

Некоторые предупредительные меры покажутся наблюдателю невероятно примитивными, словно они исходят прямо из каменного века. Древнее поверье, живущее среди кентуккийцев, заявляет, что погремушка от гремучей змеи, если ее носить в волосах, предотвращает головную боль. Широко распространенное американское поверье говорит, что медные кольца и сережки предотвращают судороги (и иногда ревматизм), в то время как в некоторых провинциях медная проволока, намотанная на руку или ногу, защищает хозяина от венерических болезней. Во многих частях мира матери суют живую рыбу (голову живой рыбы) в рот ребенка на мгновение, чтобы спасти его от сильного кашля. Сера считается очень полезной: некоторые американские матери все еще снабжают серой или черной патокой своих детей по весне как средством, отпугивающим болезни. Если серу постоянно носить с собой в кармане, это предохраняет от лихорадки и золотухи. Обе эти субстанции часто ассоциировались с идеями фольклора о геенне огненной и в итоге оборачивались пользой при удержании демонических визитов болезни – для сражения, как, например, огня с огнем.

Народная мудрость Новой Англии утверждает, что серебро (возможно, монета или цепочка), носимое на шее, предохраняет от многих болезней – из-за старого поверья, что зло во всех формах бежит от этого металла. Многие люди верят, что, нося при себе луковицу, они сохраняют здоровье и особенно защищаются тем самым от простуды. Матери иногда вшивают в одежду детей мешочки с камфарой или с каким-нибудь сильно пахнущим асафетидом. Тут принцип в том, что сильный запах удерживает зло на цепи – так, например, чеснок создает барьер для вампиров.

Лечение ран с целью избежания нагноения часто требовало ритуальных действий, которые выглядели весьма к месту в репертуаре ведьмака.

Так, традиционная мудрость Европы и Америки требует, чтобы вы, порезав себя ножом, топором или сходным инструментом, сначала исцелили оружие. В этой форме симпатической магии мало внимания уделяется ране: что-то на лезвии или в той его точке, которая могла вызвать гниение раны, должно было быть устранено, и тогда возможная инфекция будет устранена симпатически. Так, например, нож нужно воткнуть в землю, и тогда исцеляющие силы матери-земли перейдут от орудия к ране. Или поранивший объект нужно очистить и отполировать, удалить ржавчину, и тогда рана заживет хорошо. Часто люди продолжают полировать предмет, пока исцеление не завершится – пусть даже годами, – иначе рана откроется вновь. (Если же рана все же загнила, значит, вы как-то неправильно выполнили процесс очищения оружия.)

Иногда особые мази или притирки делались, чтобы позаботиться о травмах. Кристина Хоул дала чудовищный рецепт такой помадки, который включал в себя несвежее сало кабана, измельченный кровавик, измельченных сухих червей и лишайник, выросший на черепе отрубленной человеческой головы. Чтобы предотвратить столбняк, когда кто-то наступил на ржавый гвоздь, нужно было очистить гвоздь, смазать его мазью и повесить в дымоходе. При отсутствии мази для очищения можно было вбить гвоздь в твердое дерево.

Понятно, что в сфере предостережений магия была всем, и народная медицина твердо следовала ее предначертаниям. С абстрактной точки зрения болезнь считалась гибельной злобной силой, и отогнать ее можно было только чарами и ритуалами. Когда она настигала человека, когда она вонзалась в человеческое тело и становилась видимой, ее лечили медикаментами и травами.

Некоторые из них, как уже упоминалось ранее, могут выглядеть более или менее разумными средствами, одобренными и адаптированными современной гигиеной. Боли в ушах в американской глубинке по сей день лечат скунсовым маслом (сделанным из вываренного жира скунсов). Современные доктора признают, что теплое масло, закапанное в уши, облегчает боль. Они пока раздумывают над полезностью теплой воды, через которую пропустили табачный дым, или свежей мочи мулов, или концентрата, сделанного из вареных семян ясеня и мочи больного. (Конечно, здесь магическим элементом выступает моча как выделение тела. Ясень же считается священным и магическим деревом в мифологии Греции, Рима, Скандинавии и древней Британии, и медикаментозный эффект его категорически отрицать не стоит [10] .)

Официальная медицина в Америке при лечении болячек на коже использует припарки, сделанные из раздавленного и сваренного растения, называемого овечьим щавелем, оно содержит щавелевую кислоту и заживляет раны. В Британии сок лука-порея используется в тех же целях и признан за свои медицинские свойства.

И опять кто-то может принять как медицинский факт, что гусиный жир или масло из гремучей змеи смягчают боли в спинах. Но квалифицированные специалисты утверждают, что любой массаж подразумевает применение любой мази как ингредиента для растирания. Сходным образом различные омерзительные субстанции часто делаются из коры деревьев. Они могут действовать как слабительные, но возможно это происходит лишь потому, что тело хочет избавиться от такого зелья.

Другие лекарства в арсенале травника еще больше рискуют подорвать наше доверие. Странные припарки могут быть полезными при лечении некоторых болезней, но не припарка из куриного помета для пневмонии, не табачная припарка для пулевых ранений, не припарка из коровьего навоза для лечения рака. И кто-то может вполне резонно усомниться, что молоко кобылы или молоко с блюдца, из которого ранее пила лисица, окажет эффект при сильном кашле. В равной степени сомнительны рецепты пережеванной репы для лечения лихорадки, или чая, приготовленного из листьев подорожника, при лечении от кори, или фундука от болячек во рту. В этих примерах, как и в других многочисленных рецептах травников, известных по всему миру, магия ушла недалеко. Фактически подавляющее большинство микстур травников являются наполовину магическим средством и наполовину народным медицинским. При лечении сильного кашля лиса прибавляет к лекарству сверхъестественную силу, которой ее окружила народная мудрость всех европейских стран, где обитает это животное. Люди верят, что ведьмы часто принимают облик лисиц (когда они не превращаются в кошек, жаб и пауков). При лечении ран и болячек во рту фундук считался священным растением в кельтской религии, и многие фрагменты этих верований все еще сохраняются в кон тинентальной Европе и Британии.

В качестве дальнейшего примера рассмотрим пилюли, сделанные из скрученной паутины, которые используются для лечения астмы, и пилюли, сделанные из скатанных рыбьих червей, используемые для лечения желтухи.

Напитки, сделанные из листьев фиалки (они используются во многих ритуалах ворожбы), излечивают высокую температуру, желтуху и плеврит, а также ослабляют боли при раке.

Семена крапивы прописываются тем, кого покусала бешеная собака.

Щепотка пороха в теплой воде предназначается для исцеления от дифтерии.

А сексуальная импотенция проходит, если страждущий съест жир с почек кролика. (Симпатическая магия тут просто очевидна.)

Сильный элемент магического ритуала часто присутствует в приготовлении травяных лекарств – обычно он привязан к выбору времени для сбора и смешиванию ингредиентов. Иногда время указывается астрологическими средствами – так как в астрологии различные части тела и влияние лекарств на них имеют прямые планетарные и зодиакальные связи. Поэтому луна играет важную роль в народной медицине. Старое американское лекарство для лихорадки требовало, чтобы больного натерли маслом из убитой черепахи на убывающую луну, что символизировало убывание лихорадки.

Вербена считалась мощным лекарством со времен друидов. Ее следовало собирать в особые фазы луны и обязательно произносить заклинания.

Другие лекарства связаны с временами года: растение, называвшееся благословением св. Иоанна [11] , использовалось в Британии для лечения нервных расстройств. Его следовало собирать в день летнего солнцестояния.

Хлеб, испеченный на Рождество, по идее должен был лечить дизентерию и диарею.

А если пожевать первый папоротник, увиденный весной, то это облегчало зубную боль.

Связь ритуала и процесса собирания достигает крайней степени в старом американском травничестве. Говорят, что если кору персикового дерева скоблить вниз, то из нее можно приготовить сильное слабительное; если же ее скоблить вверх, то лекарство станет противорвотным и сможет остановить диарею.

Но магический корень мандрагоры занимает ведущее место при лечении травами и делает это с библейских времен (как обнаруживает книга Бытия). Легенда гласит, что мандрагора не может собираться людьми, так как, будучи выкопанным, корень издает агонизирующий крик, который вызывает незамедлительное безумие или смерть. Поэтому травник привязывает к растению собаку, оставляет какую-то пищу перед собакой и быстро убегает. Собака рвется к пище, вытягивает растение и предположительно умирает или сходит с ума, а возможно, и остается невредимой, не будучи человеком. Раздвоенный корень мандрагоры напоминает человеческие ноги или пах, поэтому он входит в лекарства от бесплодия и бессонницы, а также в различные афродизиаки и слабительные.

[Веста]

В эпоху Ренессанса в Праге у покровителя магов и алхимиков императора Рудольфа II (1552–1612) была своя личная мандрагора по имени Марион. Корень был одет в рубашечку из красного шелка. В новолуние его полагалось мыть в вине, чтобы он не плакал и не кричал, как малый ребенок (пересушенный корень «кричал» – поскрипывал, а омывание освежало оболочку, позволяя вновь и вновь выходить лекарственным веществам). Император постоянно носил его на шее, поскольку считал, что корень Марион хранит его от болезней.

Разумеется, все эти поверья превратили торговлю мандрагорой в неплохой по тем временам бизнес на грани фармацевтики и целительства (наподобие нынешних биодобавок). Впрочем, уже тогда итальянский ботаник П. Маттиоли (1501 – 1577) разоблачил продавцов мандрагоры. Он писал: «Шарлатаны и мошенники, которые ездили по свету со всяким барахлом, продавали в том числе и корень мандрагоры, вырезанный в виде мужичка. Они рассказывали людям, с каким трудом якобы добывали этот корень, как под страхом смерти выкапывали его из-под виселицы, привязывали к нему за веревку черного пса, заливали себе уши смолой или воском, чтобы не слышать воя и криков этого корня, потому что если бы они это услышали, то тотчас же умерли бы.

Затем мошенники отправлялись на рынок и дорого продавали свое изделие, приписывая ему чудодейственную силу, уверяя, что корень вселяет счастье в людей, заранее им очарованных. Они советовали купившим корень завернуть его в чистую тряпочку, каждую субботу обмывать вином или, в крайнем случае, водой и вообще тщательно хранить его. Но добрый читатель должен понять, – пишет дальше П. Маттиоли, – что корень мандрагоры в виде человекоподобной фигурки – выдумка и ложь, созданная для обмана простых людей, потому что мошенники сами вырезают его в виде мужчины, пока корень молодой и свежий…» Маттиоли сообщил далее, как один из бахвалящихся высокими доходами жуликов-торговцев как-то рассказал ему все секреты приготовления «волшебного» корня. Добыча его производилась самым обычным способом – лопатой и заступом – в любое время года и суток. После этого острым ножом корню придавали вид человечка и высаживали опять.

Перед этим, однако, в «голову», в «грудь» и в «интимные места» полученной фигурки они втыкали семена овса или какого-то другого злака и, когда тот прорастал, подстригали «волосики», окончательно придавая корню сходство с человечком. При этом подчас применялся даже и не корень самой мандрагоры, а что-либо более удобно и быстро добываемое и, разумеется, не целебное.

Возмущение П. Маттиоли было вполне законным, но доля смысла в лечении мандрагорой все-таки была. Даже упомянутое обмывание корня виноградным вином не столь уж глупо, как может показаться: спиртовая вытяжка вещества из корня, носимого на груди, с большей вероятностью проникала через кожу, действуя, в частности на сердце, активизируя его.

Сам Маттиоли указывает, что у мандрагоры тем не менее действительно есть целебные свойства. Он указывал, где она растет, как ее приготовлять и как ею лечиться. Так, он рекомендовал соком мандрагоры лечить опухшие глаза и змеиные укусы, а сам корень, вываренный в воде, применять при лечении опухолей.

Что же такое мандрагора с современной точки зрения? И что за вещества она содержит? Ныне ее название – скополия карниолийская. С точки зрения современного ботаника, романтическая «дьявольская» мандрагора выглядит довольно тривиально. Учитывая по сей день царящий вокруг этого растения ажиотаж профанов, рискнем привести довольно пространное его описание (цит. по Шупинской, 1956):

[Веста]

«Скополия карниолийская (неправильно называемая мандрагорой), Scjpolia carniolica Jacq. Семейство пасленовые, Solanaceae. Многолетнее травянистое растение с горизонтальным мясистым корневищем, от которого отходит несколько сочных поникающих стеблей, 20–50 см высотой у дикорастущих растений, у культивируемых растений иногда достигает 100 см. Корневище толстое, узловатое, на местах прикрепления прошлогодних стеблей остаются небольшие углубления. На переднем конце развиваются стебли, число которых с возрастом увеличивается вследствие ветвления корневища. Листья – эллиптические, цельнокрайные, с заостренной верхушкой и коротким черешком – расположены сближенными парами в верхней части стебля, нижние листья чешуйчатые, опадающие после цветения.

Цветки – одиночные, на длинных пониклых цветоножках, выходящих между основаниями парных листьев. Чашечка ширококолокольчатая, венчик трубчатый, снаружи буровато-лиловый, а внутри – желтовато-бурый с фиолетовыми жилками. Плод – двугнездная коробочка с открывающейся при созревании крышечкой заключен в разрастающейся вместе с развитием плода чашечке, шаровидно раздутой, перепончатой. Все растение ядовито. Скополия по внешнему виду похожа на красавку (белладонна, «бешеная вишня»), но отличается от нее по строению плода…» Добывается из скополии в первую очередь скополамин – весьма сильное фармацевтическое средство. По своему действию скополамин близок к атропину и гиосциамину, он также расширяет зрачок, но действие его менее продолжительно. У скополамина значительно выражено действие на центральную нервную систему. Применяется он в качестве успокаивающего и снотворного средства при частых бессонницах и в психиатрической практике.

Менее ярко выраженные, но по-прежнему магические элементы видны в бабушкиных лекарствах, которые связаны с травничеством. Суеверие Новой Англии рекомендует лечение болезней горла производить путем обвязывания вокруг шее на ночь чулка, который больной носил тем днем. Предположительно, тепло, сохраненное в нем, окажет пользу, и кроме того, чулок отгонит «плохую кровь» к ногам (симпатическая магия), а если при этом натереть и ноги гусиным жиром (старое лекарственное средство [12] ), это исцелит любую простуду. В Америке бабушки облегчают боль от ожогов смесью коры бузины и гусиного жира; в Англии для той же цели используются кора бузины и масло. Само по себе масло, удерживая обожженную ткань от доступа воздуха, притупляет боль, но присутствие бузины, одного из любимых деревьев в чарах колдовства, имеет лишь магическую ценность.

Красная фланель, обвязанная вокруг шеи, тоже поможет от болей в горле; фланель оказывает терапевтический эффект, но предписанный цвет является магической составляющей. (Красный цвет – это цвет целительства – по ассоциации с кровопусканием. Основатели Международного Красного Креста учли это при выборе символа.)

Широко знакомо использование паутины для остановки кровотечений, и это не зря, так как паутина (пусть и не гигиенически) способствует процессу свертывания крови, как и хирургическая марля. Но эффект усиливается из-за суеверия, что пауки являются предвестниками удачи.

Применение росы, как верят британцы, помогает избавиться от проблем с кожей – возможно здесь помогает сам факт умывания чистой жидкостью, что полезно в некоторых случаях; но росу предписывают из-за ее древнего статуса в мифологии и магическом искусстве.

Народная медицина содержит огромное разнообразие таких граничных лекарств – полупрактичных, полумагических, – что верно и для эффективных травяных лекарств (в терминах фольклора). Но даже этот большой массив средств затмевается количеством чисто магических средств, в которых заключены знакомые элементы ритуала, чар и заклинаний. В этой области, возможно, ни одна болезнь не получает столько внимания, как безвредные (более или менее) опухоли, известные как бородавки.

[Веста]

Целительство против бородавок

Кажется, что полномасштабная война с бородавками растет из суеверной ассоциации их с самим Сатаной. Охотники на ведьм XV и XVI веков верили, что сам дьявол оставляет на человеке свою метку как доказательство его вины. Охотники на ведьм верили, что практикующие колдовство обладали родимыми пятнами, «ведьмиными знаками» – шишками на теле, из которых знакомцы (или «импы») питались, высасывая ведьмину кровь. Неудивительно, что суеверные люди даже сегодня смутно связывают бородавки со злом и хотят избавиться от них, сталкивая сверхъестественное со сверхъестественным. (Издревле возникла широко распространенная вера о взятых в руки жабах – будто они вызывают рост бородавок, и не только из-за собственного отталкивающего вида этих существ, но и по ассоциации с ведьмами и их знакомцами, часто принимающими вид жаб.) Чтобы избавиться от бородавок, вы должны омыть их в воде, собравшейся в пне (иногда в полночь и при полной луне), или в крови кота, свиньи, крота, мыши и т. д. Благодаря ссылке на жабий мотив, провинциальное английского целительство утверждает, что бородавки можно вылечить, нося живую жабу в мешочке на шее, пока животное не издохнет; можно носить жабью лапку. Вы можете попробовать отрезать бородавку шелковой нитью (или конским волосом), и тогда она больше не вырастет. Вы можете задушить крота и подержать его тело, подняв над головой, и это каким-то образом уберет бородавки.

Если вы настолько отчаялись, что способны пойти в полночь и покорчить рожи в зеркале (напугав зло, застрявшее в вас), вам для этого понадобится стараться целых три ночи! Британское целительство предлагает дуть на бородавки девять раз на полную луну; американские целители рекомендуют натирать их три раза, пока смотришь на новую луну; следует при этом сказать: «Ты растешь, а они уходят» , и тогда бородавки исчезнут, пока луна будут прибывать. В России на шелковой нитке завязывают в воздухе узлы – по одному над каждой бородавкой. Затем рекомендуется спрятать эту нитку в свежую разрезанную картофелину и зарыть ее так, чтобы никто не видел. Когда картошка сгниет, бородавки исчезнут. То же практикуется и в Южной Америке, и закапывают нить для того, чтобы она сгнила.

Многие лекарства от бородавок вовлекают принцип магического переноса, то есть больной ритуально передает свои бородавки кому-то или чему-то еще. Потрите бородавку разрезанным на 2 части яблоком. Одной половиной следует хорошенько натереть бородавки, а другую половину закопать в землю. Когда вторая половина яблока сгниет – бородавки пропадут. Порой делают иначе: яблоко разрезают пополам ниткой, обеими половинами яблока натирают бородавки, складывают яблоко снова вместе половинками и связывают их той же ниткой. Закапывают это яблоко в землю или навоз; когда яблоко сгниет, бородавки исчезнут.

Можно использовать бобы – по одному на каждую бородавку. В Британии нарезаются на старой палке бороздки, а затем ее сжигают. Сходным образом бородавку можно потереть стручком с девятью горошинами, а затем выбросить с увещеванием: «Бородавка-бородавка, высохни!» В США бородавки натирают украденным куском ветчины, который затем сжигают. Другая версия этого поверья использует украденное кухонное полотенце.

Вы можете проткнуть бородавки, каждую индивидуальной иглой, которую прежде нужно воткнуть в рябину. После бородавок эту булавку (или иглу) следует снова воткнуть в рябину. Или же вы можете проткнуть бородавки заколками, затем завязать себе глаза и вонзить заколки в землю. (В каждом случае заколки и иглы после этого вытаскивать ни в коем случае нельзя.) На Руси рекомендовалось вместо стальной иглы использовать иголку пшеничного колоса. Вырвать с корнем стебель срезанного (скошенного) хлебного колоса. Острием соломки несколько раз наколоть каждую бородавку и сейчас же соломинку закопать в сырое место в землю, корнем вверх. Через несколько дней, когда соломинка сгниет, бородавки бесследно исчезнут.

Везде в Северной Америке люди говорят, что вы можете провести плоской стороной лезвия ножа по бородавкам, а затем по коре яблони. Еще вы можете натереть бородавки галькой, пройти задом девять шагов и, не глядя, швырнуть камень как можно дальше. В некоторых рекомендациях ее следует бросать через левое плечо в речной поток.

Животные также могут становиться жертвами целительской магии. В Британии можно поймать лягушку, потереть о бородавку, а затем посадить на кол или колючку, чтобы она там умерла; другая версия использует черный гвоздь, которым прибивают пойманное существо. Или же вы можете надрезать бородавки до крови, перенести каплю крови с каждой бородавки на зернышко и скормить его красному петуху или гусаку. Или взять зернышко для каждой бородавки и спрятать их под мелкими камнями на перекрестке дорог. Кто бы ни потревожил камень – даже зверь или птица, – тот и получит себе ваши бородавки.

Конечно, бородавки можно передать другому человеку. Общее поверье требует помощи друга: он предлагает «купить» ваши бородавки за символические деньги; они оставляют вас, не передаваясь ему. В других ритуалах вовлекается невольный приобретатель. Капните кровью из ваших бородавок на монету и подбросьте ее; нашедший монету получит себе на тело и ваши бородавки. Или потрите бородавку камешком, напишите имя врага на клочке бумаги, заверните камешек в бумагу и выбросьте его – ваши бородавки перейдут врагу.

На последних примерах двух последних абзацев (черный гвоздь, красный петух, камни, гальки, металлические монеты, кровь) мы видим, что все это ассоциируется со сверхъестественными силами. Сходные элементы и мотивы заметны во многих ритуалах лечения болезней.

Здесь тоже можно обнаружить принцип передачи. Издавна известное американское лекарство для лечения озноба и лихорадки требовало, чтобы больной посадил в тайном месте орешник гикори, навещал его двенадцать дней, каждый раз выкапывал его, дул семь раз в отверстие и снова закапывал. Таким образом он помещал болезнь в дерево и землю с помощью дыхания.

Для лечения астмы больному следовало прокрутить дырку в черном дубе на высоте головы, вложить туда клок волос (через которые передавалась болезнь) и вбить колышек, чтобы удержать волосы в дереве. Лекарство от простуды в Кентукки было следующим: в дупло бросали волосы или срезанные ногти. А для лечения головной боли брали вырванный зуб с остатками крови, заворачивали в пряжу и отдавали закопать другому человеку.

Зубную боль можно лечить, нося череп или челюсть лошади, если это возможно, в полной секретности. Боли в спине вылечатся, если седьмой сын пройдется вверх и вниз по вашей спине семь раз.

Фурункулы лечатся трением жирной нитки по ржавому гвоздю, затем гвоздь выбрасывают, нитка вешается на внутренней стороне двери и касается фурункула по семь раз на дню. Для избавления от прыщей рисуется круг на инфицированном месте обожженным концом спички с крестиком в центре. Голову сарыча повязывают вокруг шеи, чтобы вылечить головную боль, а живот баклана привязывают к талии, чтобы облегчить боли в животе.

Даже более серьезные болезни могут побеждаться магией. Лечение рака вовлекает высушенные и измельченные лошадиные «шпоры» (мозоли из внутренних частей конских ног), этот порошок пьют вместе с элем. Опухоли обычно излечивали ритуалом, в котором корень разрубается пополам, одну половину носит на шее больной, а другую высушивают над огнем. Когда корень высохнет, опухоль должна сжаться. Ревматизм можно одолеть (во всяком случае, в это верят в Америке), нося шкуру гремучей змеи на больном месте или натереть это место желтым («золотым») мясом черепахи.

Мифический камень из тела ласточки, если его вытащить из птицы под августовскую полную луну, излечивает эпилепсию.

Пластырь для груди, который сделан из глины, взятой из-под порога, лечит грипп. Овечье легкое, привязанное к ноге больного, лечит пневмонию.

А туберкулезникам нужно просто обойти овечье поле рано утром и затем еще несколько раз во время дня; или съесть масло из молока коровы, которая паслась на церковном дворе (т. е. на кладбище); или (в США) достаточно поносить манжету, сделанную из шкуры гремучей змеи.

Народная медицина использует множество исцеляющих заклинаний. Икоту можно вылечить, согласно американскому поверью, поместив большой палец на нижнюю губу (с остальными пальцами под подбородком) и произнеся девять раз: «Икота-икота, прыгни через палец» . Если это не поможет, скажите на одном дыхании следующие строки:

Была старуха, которая жила одна,

И она была кожа да кости.

Однажды она пошла в церковь помолиться,

А на земле лежал мужик,

И его голова была на ногах,

И черви копошились там, черви копошились.

Лечение стригущего лишая требует, чтобы вы плюнули на указательный палец, водили им кругами по дну горшка для приготовления пищи, и при этом приговаривали:

Лишай круглый, лишай красный,

Лишай умри, чтобы порадовать (имя).

Для ожогов нужны следующие строки:

Два маленьких ангела прилетели с небес,

Один принес огонь, другой мороз.

Огонь уйди, мороз приди.

Многие провинциальные целители могут останавливать кровотечение, обычно делая шаг на восток и произнося библейский стих: «И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: „В кровях твоих живи!“» (Иез. 16:6). В этот момент целитель называет имя больного, и кровотечение останавливается.

[Веста]

Смертные чары

Наверное, ни одно народное средство не пугает так современные умы, как те, которые вовлекают некоторый аспект смерти, из-за огромной магической силы, которая согласно поверьям нарастает в мертвом теле, да и вообще во всем, что ассоциируется со смертью. Так, земля из свежей могилы удаляет бородавки. Базедова болезнь излечивается применением росы, собранной в мае перед рассветом с могилы молодого человека; человек собирает ее, трижды проводя рукой по могильной плите от головы к ногам. В Британии плесень с могилы, подогретая на огне, лечит колики, после чего эту плесень нужно вернуть на могилу до заката солнца. У озарков болячки, сифилис и рак лечатся использованием порошка, сделанного из перемолотых костей старого трупа.

Прикосновение мертвеца – очень сильное средство во всех целительных суевериях по всему миру. Болезни, особенно кожные, лечатся этим методом. Во многих случаях лечение считается более эффективным, если мертвец погиб насильственной смертью, еще надежнее, если он казнен через повешение. Прикосновение руки такого мертвеца лечит решительно все – от зоба и бородавок до бесплодия и рака. В Средние века в Европе кровь мертвеца считалась неплохим лекарством от проказы. В Европе нитка из веревки повешенного носилась в шляпе и исцеляла головные боли; в Британии такая же нитка, носимая на шее, излечивала от эпилепсии.

Темные сверхъестественные мистерии, которые окружали саму смерть – до той самой минуты, когда не только народная, но и никакая уже медицина ничем не могла помочь пациенту, – порождали огромное множество суеверий. Они делились на два класса: предзнаменования надвигающейся смерти и магические ритуалы, благодаря которым люди имели дела с мертвыми. Многие из первых по-прежнему мелькают в современных умах, а некоторые из вторых известны как часть наших погребальных церемоний, чье магическое начало давно позабыто.

Итак, смертельные предзнаменования. Многие из этих предупреждений выросли из ассоциаций с темными, мрачными и траурными событиями; другие используют знакомые магические мотивы, некоторые из них имеют очевидную связь со смертью человека. В случае индивидуальных знамений человек знает, что он умрет, если звезда упадет на его глазах с неба или цветок расцветет не по сезону.

[Веста]

Также смерть неизбежно предсказывается ему в следующих случаях:

• если он услышит звон в ушах;

• если черный жук проползет по его башмаку;

• если он увидит бабочку ночью;

• если ему приснятся кошки (в Британии – кролики);

• если он увидит двух дерущихся кошек;

• если он в полночь услышит петушиный крик;

• если корова трижды промычит ему в лицо;

• если он посмотрит на землю, когда услышит первое ку-ку весной (в Германии – если он будет при этом смотреть на север);

• если вороны или сороки будут порхать вокруг него;

• если отпечатки, подходящие к его ноге, появятся на углях костра 24 апреля;

• если, как верят французы, неожиданный озноб проберет его…

М. Д. Чулков в своей «Абевере русских суеверий» указывает: «Когда прилетит ворон и сядет на кровле покоев и будет кричать, это знаменует, что в том доме непременно кому-нибудь умереть должно».

Персональные знамения, использующие прямой мотив смерти, включают поверья, что человек умрет, если порежется бритвой, которой он брил мертвеца; или если он увидит свое отражение в стекле катафалка; или если он увидит отражение трупа в зеркале; или если луч солнца упадет только на него на похоронах; или если он споткнется у открытой могилы; или если его имя будет произнесено умирающим человеком…

Человека можно необдуманно подвести к смерти, совершая разные – на вид невинные, но магические – действия. Например, пересадкой кедра или ивы, сожжением бузины или дерева, в которое попала молния; или украшая зеленый падуб на Рождество; или срубив можжевельник; или посадив лилию из долины в своем саду.

• Если трое людей делят одну кровать или отражаются вместе в зеркале, то один из них вскоре умрет.

• Если вы штопаете на себе одежду, это действие предвещает смерть.

• То же самое будет, если вы ляжете на столе или сделаете пристройку к дому.

Однако, скорее всего, вы наверняка в недалеком будущем умрете, если вы будете играть спектакль о похоронах или носить не к месту траур; или пронесете лопату на плече через дом; или пройдете перед гробом на похоронной процессии; или укажете пальцем на такую процессию…

Вы можете ненароком вызвать смерть других людей, выполняя некоторые действия (которые, возможно, не сработают, если были предумышленными). Если вы принесете ветку цветущего терновника в дом (или белую сирень, или цветущий боярышник), кто-то в доме умрет. Если вы запоете за столом, друг или родственник умрет; если хозяйка дома постирает белье на Страстную пятницу или одеяла в мае, подметет дом на Страстную пятницу, в Новый год или после темноты, родственник умрет. То же самое случится, если вы оставите свечу гореть в пустой комнате или позволите лампе выгореть дотла. Смерть случится в семье, если кто-то опоздает на похороны или кто-то первым уйдет с кладбища на похоронах. Больной человек умрет, если вы перенесете его на другую кровать, или побреете в кровати, или подметете пол под кроватью. (Суеверие гласит, что больные люди часто умирают в четыре часа утра, в дождь или во время отлива.)

Знамений, предупреждающих о смерти кого-то в доме или семье, насчитывается в фольклоре тысячи. Многие из нас знакомы с поверьем, что собачий вой возле дома предвещает непременную смерть одного из жильцов. Другие поверья вовлекают в приметы ночные существа. Так, считается, что смерть непременно придет в дом, если:

• кот оближет дверь;

• летучая мышь трижды облетит вокруг дома;

• слепни будут биться в окно;

• ворона будет каркать рядом, или если ласка закричит, или если сова заухает;

• ночью стрекочет сверчок – он выживает кого-нибудь из дому (зовет его на тот свет); если по ночам в стене кует кузнечик (червячок, который заводится в деревянных постройках и производит шум, похожий на стук часов) – это предвещает скорую смерть одного из членов семьи (А. Н. Афанасьев).

Смертельные знамения, которые приносятся птицами, вдвойне ужасны. Полагают, что если птица влетает в дом, то кто-то из жильцов вскоре непременно умрет, и это касается голубей, ласточек, скворцов и других более мрачных птиц [13] . В некоторых частях США имеются противочары, которые аннулируют уханье совы. Если эта птица кричит, нужно бросить соль в огонь. Если знамение произошло, когда в доме имеется больной человек, сову придется поймать и убить, а тело ее положить на грудь больного.

Предзнаменования, связанные с животными, включают в себя страх встретить змею на пороге дома; коровье мычание в полночь, скот, выбежавший в сад; белого голубя на трубе (пресловутый символ мира тут используется в другом смысле); цыпленка, который пытается кукарекать, или кур, кудахтающих рано утром; двух белых лошадей, тянущих катафалк; черного кота, перебежавшего путь погребальной процессии. Некоторые из таких поверий могли прийти из древних времен. Они утверждают, что животные могут чувствовать приближение смерти, но в основном многие из этих животных ассоциируются со сверхъестественными явлениями в других областях.

Наконец, среди различных предзнаменований смерти нужно указать еще на одно старое и любимое: звон колокола, когда его никто не касается. Церковные колокола вообще играют двойственную роль: они ассоциируются со смертью, трауром, пожаром, бедствиями и… праздником и свадьбами!

Сходным образом необъяснимые явления, предсказывающие смерть, включают в себя оконную ставню или картину, упавшую, когда ее никто не касался. (Иногда это объясняют полтергейстом, которого суеверные люди боятся еще больше.)

Итак, смерти следует ожидать, если:

• яйца с двумя желтками откладываются одной несушкой;

• ножницы упали и воткнулись острыми концами в пол;

• трещина появилась на корочке свежеиспеченного хлеба;

• свеча горит синим пламенем;

• после сбора яблок одно яблоко остается на дереве до самой весны;

• лавровое дерево в саду погибает.

Если труп переносят из одного дома в другой, то во втором доме тоже кто-то умрет.

Если дождь льет во время похорон, это предвещает новую смерть в осиротевшей семье (хотя в некоторых частях мира это знамение считают добрым знаком).