Чердынские богини

[Олеся]

Доброго времени суток! Столкнулась с таким одним Богом,в виде слитого изображения и очень сильно заинтересовала данная тема, какой то близкой показалась

[Олеся]

Бронзовые изображения Чердынских богинь (Пермский звериный стиль) объединяет трехчастная композиция. Верхний небесный мир - солнечный лик богини, орел, душа-птица, лосиные головы. Средний мир - сама богиня с людьми, человеколосями и животными. Внизу невидимый подземный мир - в виде коня, медвежат, лосей или ящеров. Подобные композиции говорят о вере создателей пермского звериного стиля в существование трех миров и о существовании культа богинь-матерей. Более древние богини на ящерах найдены на Гляденовском костище. Называют этот вид древнего искусства культовым литьем, предполагается, что и сам процесс литья был ритуально-сакральным. Вероятно отливкой занимались женщины.

[Олеся]

Особенно выделяются богини с солярным знаком на лбу. На божестве трех миров с тремя головами и орлами на голове такой знак стоит на каждой из голов. У хантов существует ритуал поклонения богине Солнца - Санкэ. На рассвете богине приносят жертву (корову), с первыми лучами солнца жрец рисовал присутствующим круги на лбу кровью. Трехголовая богиня обладает признаками богини солнца, в то же время она богиня огня. Огонь горит в трех мирах и эта трехголовая богиня единственная существует в трех мирах сразу. Она напоминает арийского Бога огня Агни с тремя головами и солярным знаком. Есть в ней черты древнего божества хантов - Тарэн, богини войны и безумия. До сих пор не вполне понятно, что делали с этими пластинками. Возможно, сразу закапывали в качестве жертвоприношений, возможно использовали как домашних идолов. Смысл их также еще изучается. А наследниками культуры, к которой они принадлежали, поочередно называют все существующие в регионе этносы.

[Олеся]

Богиня в окружении животных, птиц и змей. Птицы на косах обращены к солнцу, в руках богини пушные звери. Змеи - реки вселенной текут из нижнего мира от ящера к верхнему. VII-VIII, пос.Курган Чердынского района. Бронза, литье, 164х70 мм

[Олеся]

Богиня с двумя существами с лосиными рогами. Божество солнца - солярный знак на лбу. Современные мастера называют ее "Богоматерь Чердынская". Найдена в Чердынском районе Пермского края. Бронза, литье, 145х63 мм

[Олеся]

Богиня на медвежатах. В окружении аистов на духе медвежат. Аисты - проводники душ, держат на клювах пять душ сверху. Еще одна душа на медвежатах - главный герой амулета. Душа больного в беде - она почти перешла границу между миром живых и мертвых. По приказу богини дух медвежат отправляется в виде мыши в Нижний мир и возвращает душу больному. Такой миф существует у хантов. Амулет найден под корнями трех старых елей в 1911 году. VII-VIII вв, д.Усть-Каиб, Чердынский район, 161x67 мм

[Олеся]

Крылатая богиня на пауках VII-VIII мм найдена вместе с тремя другими амулетами с изображениями богини и обломками бронзового котла в 1957 г. Место находки пос.Курган Чердынского района. Возможно, клад был результатом жертвоприношения "семи котлов". Семь котлов с амулетами и другими дарами зарывали в землю по кругу в качестве приношения богине Земли. Этим кругом как бы перекрывали отверстие в Нижний мир, откуда приходили болезни и другие напасти. Ритуал сохранился у хантов. Сюжет композиции - богиня стоит на пауках, плетущих паутину, по которой должны пройти души умерших над кипящей смолярной рекой. Волны этой реки видны внизу композиции. Люди молят богиню помочь в беде. Богиня с крыльями - первопредок рода (личина на груди) и заступница за людей перед верховным божеством. Амулет особой силы, к нему обращались, когда несчастье (эпидемия, нашествие) грозили всему народу. Бронза, литье. 157-75 мм

[Олеся]

Уникальные артефакты, культовые вещи, некогда существовавшей цивилизации уральских воинов и охотников найдены на территории Усть-Куломского района. Нигде, кроме Пермского края и Республики Коми, на территории Евразии такого образа найденных вещей не существует.